Restauración: Xivert - Poblat

Restitución de cubiertas y forjados en la vivienda 1 del poblado del conjunto fortificado de Xivert (Castellón) Proyecto: 2001 Aproximación histórica al poblado El origen del castillo y villa islámicos de Xivert no se ha podido fijar todavía en base al trabajo arqueológico, por falt a de contextos de esta época bien estratificados. No obstante, las fuentes escritas andalusíes mencionan el lugar a finales del siglo XII y principios del XIII, en la Takmila de Ibn al-Abbar, donde aparece mencionado como un hisn (pequeño hábitat fortificado), unidad político-administrativa de ocupación del espacio rural andalusí. En el Diccionario de los países de Yaqut se hace una nueva referencia a Xivert : "es una fortaleza invulnerable de la costa de AlAndalus , que dista dos jornadas de la ciudad de Tortosa". Es evidente que el castillo islámico, al menos, es muy anterior a estas fechas previas a la conquista feudal, y no es aventurado pensar que su ocupación se produjera durante la "primera oleada" de las dos décadas iniciales del siglo VIII. Son varios los asentamientos documentados en las áreas circundantes de Castellón, Teruel y sur de Tarragona durante estos primeros años de invasión islámica, y está plenamente confirmada la ocupación generalizada del territorio hispano-visigodo, tanto por vía militar como por acuerdos con élites locales. El modelo socioeconómico en época andalusí es poco conocido para las tierras del norte de Castellón. Guichard plantea un modelo de ocupación del territorio basado en distritos rurales relativamente amplios, formados por varios caseríos o alquerías agrupados entorno a una fortificación (hisn) o poblado fortificado en altura (hisn y aljama). La organización de estas comunidades estaría en manos de figuras destacadas como los alfaquíes y alcadíes y del Consejo de Ancianos y Notables (Shuyukh o Djemaas), encargados de dirigir a los distintos grupos de un territorio. Otros husun del área ­aparte de Xivert- son: Peñíscola, Miravet, Montornés, Cervera, Culla, Morella, etc. Todos ellos aparecen mencionados como hábitat fortificados islámicos con una organización similar en los documentos de conquista (cartas de población y capitulaciones). En 1234 el castillo de Xivert y sus dominios (Alcoceber, Alcalà, Almedíxer, Castellnou y Polpis) pasan a manos de la Orden del Temple, firmándose un documento de capitulación entre representantes de dicha orden y los de la Aljam a de Xivert. Se reconocen y respetan los derechos de propiedad, culto, administración de justicia y régimen social de la comunidad musulmana, estableciendo la Orden su centro de poder en el núcleo castral, que quedará netamente separado de la morería. En el documento se mencionan también los personajes destacados de la comunidad, haciéndose referencia a las instalaciones principales que podrá utilizar libremente la misma: carnicería, mezquita aljama, otros oratorios, plazas, aljibes y captaciones de agua, horno de pan, horno de cántaros, prensa de vino y cementerio (F.1, 2).

La primera referencia documental sobre el número de pobladores es del año 1320 y nos habla de 75 "hogares" (unos 300 habitantes). En este momento el castillo de Xivert había pasado a la orden militar de Montesa, que des1/8

 de 1319 acaparó los bienes de Hospitalarios y Templarios por esas tierras. La Orden tomó posesión del castillo, y los habitantes musulmanes de la villa mantuvieron su situación según el documento de rendición de 1234, aunque en una renovación de las condiciones en 1359 se producen algunas modificaciones a favor de Montesa, que progres ivam ent e irán aumentando. La evolución demográfica de la Aljama tiende hacia un proceso de declive continuo, relacionado con el aislamiento social de la comunidad y la presión feudal. Los censos posteriores a 1427 indican una caída notable de la población de la Aljama (reducida a la mitad en 1590). Por otro lado, las noticias de un ataque y destrucción a Xivert durante la guerra de las Germanías en 1521 apuntan hacia un agravamiento de la crisis de la Aljama, que no cesaría hasta que la población morisca abandona definitivamente la villa tras el edicto de 1609. A los pocos años pasa a ser ocupada por un número muy reducido de familias cristianas, durante un periodo muy breve de tiempo, después del cual el poblado permanece totalmente deshabitado, si exceptuamos los usos en época contemporánea de alguna de sus estructuras como corralizas o parcelas agropecuarias. Descripción de la vivienda: módulos 1 y 2 De acuerdo a la división del conjunto fortificado en sectores, realizada en el otoño de 1997 para facilitar el estudio y formar proyectos de intervención arquitectónica y arqueológica complejos, los módulos 1 y 2 se encuentran en el sector D-2 del poblado. Es el área considerada como espacio residencial por las características arquitectónicas y espaciales, así como por su magnífica orientación (S-SO). Como hipótesis inicial los módulos 1 y 2 formarían parte de la vivienda 1, que contaría con un mínimo de dos módulos más. Tras el estudio arqueológico se ha podido establecer una hipótesis de funcionalidad y organización del espacio dentro de la fase inicial, que se vería modificada en la primera mitad del XVII, momento caracterizado por la expulsión definitiva de los pobladores moriscos y la breve reocupación por un grupo de familias cristianas. Módulo 1 Se trata de un espacio trapezoidal, con dos niveles útiles. Tiene una planta baja con el establo, acondicionado sobre roca, con un amplio acceso escalonado y una paridera en una de las esquinas. El lienzo sur presenta un gran boquete, pero en origen sería un espacio cerrado a excepción del acceso. En la planta superior se encontraría el espacio habitable, que aprovecharía el calor del establo y al cual se accede desde la calle 3. Se pueden observar las huellas del forjado de este piso (mechinales para vigas y rozas para cañizo), y de la cubierta plana del techado. Se conservan unos ventanucos abiertos al SO y SE (F.3, 4, 5)

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